"El Cementerio de Colón"
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de encargo o a la orden y con un gran mérito artístico.» GERARDO SANCHEZ BALLATE |
| De los cementerios y funerales no me gusta escribir por
el carácter solemne y sentimental que encierran, pero hago una excepción
con el Cementerio de Colón, porque lo enfoco desde el punto de vista
arquitectónico e histórico, ya que es famoso universalmente por sus
esculturas y mausoleos. Siendo Gobernador de Cuba el Marqués de la Pezuela en 1854, sugirió construir un cementerio más grande que estuviera acorde a la cultura de la capital, porque el de Espada, de a principio del siglo XIX, resultaba insuficiente. Pero no fue hasta noviembre de 1870, que se acordó redactar las bases de un concurso público para la construcción del sugerido cementerio, llamándole de Colón y ganando el proyecto del arquitecto Calixto Loira, quien además de recibir 2,000 escudos y ser director de las obras, fue de los primeros en recibir sepultura en el primer panteón construido y llamado Galería de Tobías. La primera piedra se colocó el 30 de octubre de 1871 y antes de su ampliación terminada en 1934, contó con una cabida de 504,458.22 metros cuadrados. De forma rectangular como un campamento romano estilo romántico-bizantino, con aceras, calles y calzadas enumeradas, facilitando al visitante el acceso, (que en tiempos republicanos se le proveía de un plano gratuitamente). Nos dice Enrique Martínez y Martínez en «Cuba Arquitectura y Urbanismo»: «Fue la construcción religiosa más notable que se hizo en la ciudad durante el siglo XIX». La plaza situada en la calle central entre la capilla y la enorme portada se llamó Cristóbal Colón, porque se proyectó erigir un monumento al Descubridor junto a los restos, que irónicamente nunca pasaron de la Catedral de La Habana, siendo el primer busto erigido en todo el continente (1828) y el único que existe en todo el mundo con barba. Por lo que el cementerio dedicado al gran Almirante, lleno de famosas esculturas carece de una por la que se le dio su nombre. Esta necrópolis está llena de curiosos epitafios, como la losa tallada con la ficha del dominó «Doble Tres», porque una anciana fanática de este juego perdió con esa ficha en la mano. Llena de mitos y leyendas como la de «La Milagrosa», donde reposa Amelia Goyri De Adot, fallecida en 1901 en el momento del parto; cuenta con una efigie de mármol de una mujer con su hijo en brazos sujetándose a una cruz. Aquí acuden muchas mujeres estériles, rogando por fertilidad; la superstición recoge que al marcharse nunca deben darle la espalda, para que su petición sea escuchada. La leyenda ha santificado esta tumba, ya que en el momento de la exhumación dicen que se encontraron sin corromper a la mujer con su pequeño hijo acunado en sus brazos, de ahí es que vengan personas de todos los sexos a implorar por sus problemas, y aparezcan ofrendas en señal de agradecimiento por el «milagro» concedido. Aunque los lujosos mausoleos no son imperiales como los de la dinastía Manchu en Mukden, sí ofrecen gran importancia, no sólo arquitectónica, sino a la vez histórica, porque aquí se mezclan lo religioso con lo pagano, se unen los patriotas (como el general de origen polaco Carlos Roloff Mialofky) y los traidores; los presidentes de Cuba; los obispos, como el valeroso Cardenal Arteaga muy cerca del Mausoleo de la Sociedad Secreta Abakuá. Como nos dice Gerardo Sánchez Ballate en el simpático libro «El Huevo de Colón»,, reflejando la raíz heterogénea de la sociedad cubana y el deseo de abarcar cientos de tendencias y tradiciones. El Cementerio de Colón es un testigo mudo del deterioro de nuestro país después de la desgracia del comunismo. He podido observar con tristeza unas fotografías que me envió la lectora y amiga Dignora Rodríguez, residente de Granada Hills, California, que presenció un entierro en 1993, sin la solemnidad de un carro fúnebre y sin arreglos florales, que ni en tiempos de la larga guerra contra España se dejaron de poner. Para colmo, en complicidad con los miembros del sistema, las tumbas son profanadas y en muchos casos han aparecido cadáveres mutilados, porque la cabeza de un muerto es vendida por $20.00 dólares para ritos paleros que el gobierno satánico ha popularizado entre el turismo para adquirir más divisas. Ellos la llaman Quiyumba y la usan para preparar su cazuela que sirve de fundamento a su religión. Con esto no quiero alarmar a mis compatriotas del exilio, que han dejado sus familiares difuntos atrás, sino para denunciar un hecho abominable, por eso menciono lo que dolorosamente le pasó a la familia Presing, de origen húngaro, que residen en Villa María, Guanabacoa, comprobado por mi cuñada María el pasado verano de 1997. Es una pena que uno de los cementerios más famosos y hermosos de nuestro continente, por culpa del sistema totalitario que impera en Cuba, haya llegado a estos extremos. Dios se apiade del alma de nuestros muertos, porque sus huesos no han podido descansar en paz.- |
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